Муравьиное богословие

ср, 23/03/2011 - 14:59 — Священник Георгий

Библия

Все, что мы скажем о Боге, будет похоже на то, как два муравья на моей рясе будут говорить о том, кто же такой Владыка Пантелеимон – конечно, смешны будут их суждения обо мне, вряд ли им будут понятны мои заботы, мои трудности. Они все по-муравьиному понимают

епископ Смоленский Пантелеимон (Шатов)

А есть ли смысл в людских "смешных" суждениях о Боге? Есть ли смысл в наших рассуждениях, попытках Познания? Священнослужители пусть слегка и ближе к Истине, но те же "муравьи"...

ответить

ср, 23/03/2011 - 21:32 — николай62

воистинну прав

воистинну прав горыныч.

ответить

пт, 25/03/2011 - 13:52 — Священник Георгий

смысл этой

смысл этой метафоры не в том, чтобы поставить под сомнение познание человеком Бога, а в том, чтобы показать на сколько в действительности малы возможности нашего познания Бога.
В древнехристианской литературе описан случай, когда блаженный Августин (великий философ и богослов), гуляя по берегу моря, пытался рационально постигнуть внутреннюю природу Бога. И вдруг на берегу он увидел мальчика, который выкопал небольшую ямочку и переливал туда воду из моря.
Августин спросил его: "что ты делаешь"?
- "Пытаюсь вместить море в эту ямочку"
- "Это не возможно!
И тогда Августин понял, что и его ум это лишь малая ямочка на морском берегу, а Бог необъятен, как Океан.

Смысл же всего христианства в Том, что этот ВЕЛИКИЙ ТВОРЕЦ ВСЕЛЕННОЙ ищет общения с человеком и делает все, чтобы человек приобщился Его ВЕЧНОЙ И СОВЕРШЕННОЙ ЖИЗНИ.

ответить

пт, 25/03/2011 - 21:31 — Gorynych

Батюшка, Вам

Батюшка, Вам знакома фраза: Чем больше круг познаний, чем больше граница с непознанным?
Чем больше познаешь Бога, тем больше убеждаешься в том, что ты практически ничего не знаешь о НЕМ.
В чем смысл самоистязания, если понимаешь, что ИСТИНЫ ты никогда не достигнешь? А если не дано Человеку приобщиться к ЕГО вечной и совершенной жизни... А если это недостижимо и непостижимо! Нельзя муравью понять Владыку Пантелеимона. У него мозг иначе устроен. Пусть даже муравей - гений, но он ближе к познанию ЕГО на комариное ухо.

ответить

пт, 25/03/2011 - 21:48 — Священник Георгий

А скажите, есть

А скажите, есть границы любви? Есть ли тот момент когда ты можешь сказать: все, я люблю совершенно и больше любви не бывает?
Бог есть ЛЮБОВЬ.
Истина в понимании христианства не есть некое статическое состояние. Истина динамична. Истина не измеряется только лишь в категориях рациональности. Истину не достигают, а ее вмещают, ей живут.
Бог есть любовь, а любовь есть истина. В той мере в какой ты способен вместить в себя любовь, ты вмещаешь в себя и истину.

//если понимаешь, что ИСТИНЫ ты никогда не достигнешь?//
Любить дано каждому человеку. Кто утратил дар любить, утратил в себе и образ Божий и образ человеческий.

ответить

пт, 25/03/2011 - 22:15 — Gorynych

>А скажите, есть

>А скажите, есть границы любви? Есть ли тот момент когда ты можешь сказать: все, я люблю совершенно и больше любви не бывает?

Скорее бывают ситуации, когда понимаешь, что кроме вот этой любви другой настоящей и не было. И узнать об этом ты можешь только в конце жизненного пути.

Ну, вот, одно не понимаю. Почему Владыка Пантелеимон так язвил насчет непостижимости себя муравьями.
А, ведь, возможно, он в глазах и помыслах муравьев именно и есть та, непостижимая, идеальная муравьиная ЛЮБОВЬ...

ответить

пт, 25/03/2011 - 22:34 — Священник Георгий

Вл. Пантелеимон

Вл. Пантелеимон использовал эту метафору лишь с одной целью: развеять иллюзии, что мы якобы можем о Бога знать едва ли не все, что мы с наших человеческих позиций можем судить промысел Бога, или не соглашаться с Ним. Мы даже порой не можем объяснить поступки и побуждения даже наших самых близких людей, так что же говорить о Боге...
Из этой аллегории не следует выводить, то чего в нее изначально не вложено. Думаю епископ вовсе не ставил себе цель доказать непостижимость Бога в том смысле, в каком муравью не постижим человек. Просто нужно реально понимать кто есть кто.

ответить

пт, 25/03/2011 - 22:45 — Gorynych

Батюшка, любая

Батюшка, любая высказанная "лишь с одной целью" фраза не может претендовать на понимание ТОЛЬКО ТАК, а не иначе. Любая ситуация воспринимается с разных точек зрения. И не всегда они однозначные. Одно дело, что хотел сказать Владыка, а другое, что при этом узрилось совсем с другого угла зрения.

ответить

пт, 25/03/2011 - 22:53 — Священник Георгий

Это, конечно,

Это, конечно, да...
Нас еще в семинарии учили, что при объяснении вероучения нужно быть очень осторожными с различными пояснительными образами, потому как слушатели могут вывести из таких примеров совсем не то, что нужно.