Изучая, будучи студентом, учебную дисциплину «История государства и права зарубежных стран» и постигая азы юриспруденции пришлось ознакомиться и со сводом законов царя Хаммурапи («Старовавилонский период»), созданным около 1780 г. до н.э., и с законами Двенадцати таблиц, одним из древнейших сводов римского обычного права (5 в. до н. э.), и законами Ману (Древняя Индия, ~ II в. до н.э. – II в. н.э.), памятником древнеиндийского права, сборником предписаний и правил, регламентирующих поведение индийца в частной и общественной жизни в соответствии с религиозными и этическими догматами брахманизма…
Эти памятники права изучаются во всех высших учебных заведениях, преподающих юриспруденцию. Через их изучение получаешь понимание тех процессов, которые творились в древние времена, во времена становления человечества, во времена становления государств, как таковых. Как государство не может быть быть без права, так и право без государства. Изучая право, можно понять, какие жизненные ценности были в том или ином государстве, интересы каких сословий защищались государством, что считалось преступлением, а что нет.
С удивлением в стихах глав 21-23 Книги Исхода (Ветхий Завет) обнаружил перечень законов, которые через Моисея Господь явил «сынам Израилевым». Почему-то учебный курс вуза на религиозные писания моего внимания не обратил… Да и я об этом даже не задумывался...
Как вам это?
- Всякий, кто ударит человека так, что тот умрет, должен быть предан смерти (Исх 21:12)
- Всякий, кто ударит отца или мать, должен быть предан смерти (Исх 21:15)
- Если во время ссоры один человек ударил другого камнем или кулаком, но тот остался жив, хотя и слег, а потом поднялся и выходит из дому, опираясь на костыль, то ударивший не подлежит наказанию (я так понимаю, преданию смерти): он должен лишь оплатить время, что тот проболел, и обеспечить ему лечение (Исх 21:18-19).
Как говорится, век живи, век учись…
Позднее нашел в Интернете пояснение: «Обширный свод гражданских и уголовных законов, социально-этических наставлений и культовых предписаний, завершающийся обещанием благословения за их соблюдение (главы 21–23), традиция рассматривает как продолжение Десяти заповедей. Этот свод, по-видимому, и образует «Книгу Завета» (условно именуемую исследователями Библии «Большой книгой Завета» в отличие от текста 34:11–26), которую, согласно 24:7, Моисей записал и прочитал народу при церемонии заключения Завета, что подробно описано в главе 24»
_____________________________________________________________________________________________________
Главная - ВИЗИТКА - а-ля ФОРУМ - ГАЛЕРЕЯ - Биржа труда - Услуги - Объявления - Контакты - Выход
Комментарии
Да, с этими
Да, с этими первоисточниками знакомятся все студенты мира, изущающие право. А ещё эти 10 заповедей, которые Вы упоминаете, мы встречаем в Торе - главной книге иудеев. Их расшифровка в книге Галаха. Эти 10 заповедей схожи для христианства и иудаизма.
Тора - первая
Тора - первая часть Библии. В русской традиции называется Пятикнижием. Тору составляют первые пять книг Библии: Бытие, Исход, Левит, Числ, Второзаконие. 10 заповедей абсолютно идентичны как в иудейской, так и в христианской традиции.
Действительно
Действительно некоторые части Ветхого Завета имеют совершенно очевидные параллели с цивилизациями междуречья. И это вполне объяснимо по нескольким причинам. Во-первых, религиоведение говорит о существовании некоей прарелигии, т.е. некоторый набор религиозных предствалений характерный практически всем древним религиям. Во-вторых, междуречье - колыбель древних цивилизаций, в том числе и еврейской. Авраам, от которого произошел народ Израильский вышел из горда Ура, что в междуречье. Самое удивительное то, что эти параллели просматриваются не только в сфере общественных постановлений, но и в области чисто религиозной. Мы имеем весьма сходные картины творения человека, его жизни с Богом, отпадения человека от Бога, предание о потопе, смешении языков и пр.
Принципиальнейшее отличие Библии в строгом и последовательном монотеизме во всем.
Если сравнивать религиозные повествования Вавилона с Библией, то очевидно, как в вавилонской традиции древний монотеизм постепенно обрастает магическим мифотворчеством, в то время как Библия стоит на незыблемых монотеистических принципах. В вавилонской традиции между высшим Божеством и людьми появляются множество полубожеств и духов, в Библии же мы видим непосредственные отношения человека и Бога.